書目
真原醫：21世紀最完整的預防醫學
心得
以3個問題做為心得的開端:
1.P148大部份人都相信因果律吧!有因就有果，天理循環，報應不爽。然而卻有地球上卻有一個地方不存在因果律，請問是那裡?
2.P155"內心的徹底轉變，就是「真原醫」最根本的核心。"請問，這句話的前提假設是什麼?
3.P154"憐憫與慈悲是宇宙中最強的統一力量，它比任何力量都還能戰勝所有不適。"請問，還有沒有其他事物比這兩者強的?
楊定一博士推廣真原醫的初衷與努力其實值得敬佩與肯定。在目前西醫專業分工之下，人體也與靈魂給分工了，而中醫雖重視君臣佐使的整體觀，卻缺乏一套普世接受的驗證標準。楊博士勇於突破現代，卻也不吝於接受傳統，提出內心要徹底轉變的真原醫，不僅有現代科學的實證研究，也重視身心靈的整合協調。然而，真原醫整合中西醫的嘗試，會遇到幾個最根本的前提假定的挑戰，也就是我所提的3個問題。
先以我有限的人生經驗回答這3個的提答。
首先，第1題，因果律的前提要件是什麼?我認為就是"時間"。若不存在時間，什麼因果都沒有，所以只有"思想"沒有因果律的限制。我可以突破時空藩籬、天馬行空地想，例如心念一轉可以從台灣到美國紐約，也可以心念一轉回到小時候被扁的那一刻，當然也可以心念一轉想像自己當阿公的狀況。然而，當我睜開眼睛，我還在台灣，我還是37歲，當然還是3個孩子的爸。睜開眼睛的瞬間，回到現實，就得接受時間的眶架，就得承受因果律的限制。所以，"思想"在本質上是無法設限的，也無法測量的。除非它的主人願意先"相信"，它才會在這框架裡繼續幫主人建構合理的"宇宙"。
本書的邏輯，應該說有關"出世"觀念的信仰，在前提假設上可能有個問題：一方面要你接受身體是假相，實相不在體內外，而是原本就與宇宙共存共容；另一方面卻要你睜著"假相"眼、挺著"假相"的身體去追求看不著、摸不到的"實相"。結果通常是忽視真實感受，追求虛無目標。這像極了"國王的新衣"，明明冷的半死，全身發抖，卻極力說服自己身上的衣服很保暖，冷的感受其實是空相。
第2題，這句話假設原本的心是"不好"的，要徹底推翻，才能變成"好"的。這也難怪，因為醫學的前提是把有"病"變沒"病"。然而，我覺得要程序部份要修正一下比較好。轉變是自然而然的，而不是強求的。真原醫應該是教人去"接受"現在的自己，而不是"否定"現在的自己。當一個連現在自己都否定的人，怎能期待他/她去接受別人。值得一提的是，我對文中常出現的"憐憫"二字有相反的看法，因為那認為別人比自己層次低。
所以，第3題，憐憫與慈悲根本不是宇宙中最強的統一力量，有憐憫成份的慈悲心會造成分離及隔閡。反而，我覺得"愛"才是最強的力量。因為愛的前提是"接受"，只有被接受的同時，人才能被改變。
最後，再從寫作架構分析。
約300頁的本文中，有3章計60頁談飲食佔1/5，有4章計103頁談身心靈佔1/3。從比例來看，真原醫的重心應在於身心靈部份。可預期的是會談到許多形而上亦或唯心論的主題。也可預期的是，這類似哲學的主張通常缺乏大樣本的科學驗證，曲高和寡，最大挑戰就是市場接受度。除非能像老子、耶穌、佛陀或賽斯等一樣的深刻人心、古典雋永卻又歷久彌新，不然很可能會被其他更新穎的主張給淹没了。
若能先釐清真原醫最根本的前提假設，從具包容性的愛出發，也不捨棄人既有的感受，我相信真原醫會更有競爭力及影響力。例如，從愛出發的真原醫會告訴人們，內心的轉變是自然而然發生的，根本不用刻意練習，因為人在接受不完美自己的同時，就已經開始往完美前進。因為人開始學習接受不完美的別人，慈悲心就自然而然的顯現。再例如，從愛出發的真原醫會告訴人們，要學習接受並傾聽自己的身體，因為當人學習去了解這獨一無二、與眾不同的身體到底需要什麼種類的飲食、運動與習慣，就已經逐漸遠離病痛的威脅，而不是刻意為改變為改變。
專注於形而上的哲學必然要面對形而上的挑戰：人從何而來?又從何而去?
閒聊之餘:
P152雖然大家不選量子力學的書，但它還是出現了，呵呵呵~~~。言歸正傳，建議大家可以看PPS上的電影:"超乎想像的宇宙-量子力學"，看完也睡飽之後就懂了。量子就是能量的最小粒子，由最著名的雙狹縫實驗可得知它的特殊性:它不是波，也不是粒子，而是"機率波"。總結來說，整個大自然是由機率所造成，而不是必然性所造成。我有限的理解是：一切都是天註定，沒有應該要怎樣的，但是可以透過各種方式以增加所要事物的機率。
P209"「止」與「觀」離不開「定」，而「定」與「空」則是二面一體...能理解這些話，自然就活在「定」與「空」中。"看到這裡，我笑了。根據量子力學(P152)，"沒有任何事物是固定或確定的，它的存在，也就是觀察的結果取決於觀察者"。因此，當你選擇"定"，就代表你沒"空"；又當你選擇"空"，就代表你沒"定"。重覆又重覆，那你就會空空又定定，不是很穩定。若要穩定的話，還是得面對最根本的問題，也就是形而上的挑戰。
